![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Entry tags:
Не фонтан, конечно
В то время, когда наши космические корабли бороздят просторы Вселенной... Ой, в смысле, когда судят невинных героев наций (об этом отдельно, хотя, про марсоход-то ведь правда!), в пятницу, я выбрался на фестиваль "De libertate", посвященный 290-летию со дня рождения Сковороды.
Вкратце: как фестиваль — неудовлетворительно, как набор лулзов и впечатлений — вполне.
NB: Высказывания приводятся не дословно, в переводе на русский с украинского и его ответвлений.
1)Долог путь до Типперери.
Собственно, я просто поехал за компанию с друзьями. Им было интересно послушать поэтов и музыкантов, посмотреть на мастер-классы. Ну а я как-раз отправился за впечатлениями, в том числе заценить всякие ленд-арты и hand-made'ы.
Неладное я почуял еще стоя в очереди на автобус к Сковородиновке. Толпа была выделяющаяся, поэтому все, независимо от места назначения, шли к нам. После пары вопросов "это не на Буды?" и десятка "Вы не на Южный?" я предположил, что в Южном тоже что-то интересное и предложил поехать туда. Решили не. А зря! Однако, оценив толпу перед нами и частоту хождения автобуса (которого мы пока и не видели), решили ехать в Ольшаны. А оттуда к месту назначения ходят фестивальные автобусы, как было написано в программе фестиваля (вы еще не верите метеорологам? Программы мероприятий идут к вам!)
Минут за 40 и за круг "контакта" на двоих (по словам автора, жука съела эта птица, которая со страшной черной машиной есть в искомом существе на "Ж") мы доехали. Услышали от местных водителей, что фестивальный автобус только что забрал людей, ждите, и стали довольно ждать, доигрывая. Потом еще подождали. И еще. Потом на очередном автобусе "Харьков—Ольшаны" приехали ребята из какой-то музыкальной группы, которые стояли с нами еще в Харькове. Они таки дождались прямого автобуса, который закрыл двери перед их носом и набитый поехал. Так что, музыканты решили действовать аналогично нам. Мы еще подождали, сыграли несколько туров "свояка" и еще подождали. Нашим друзья по несчастью тоже надоело ждать, хотя им было повеселее. Телефон организатора у них тоже был, но "она не отвечает". Так что мы еще подождали. Из Харькова мы выезжали в начале четвертого, сейчас было под 5. Зато полюбовались домиком-магазином ХМК (мясокомбинат) — классический сказочный домик, с двумя этажами, красной крышей, окошком в ней и... плотным рядом кондиционеров на стене.
Данный текст содержит зашкаливающее количество НЕНАВИСТИ.
Мы настоятельно рекомендуем убрать от мониторов людей, животных со слабой психикой, кормящих женщин и детей.©
1.1) Ода оргам.
"В аду должен быть отдельный квадрат для организаторов!"
Имя автора затеряно при реформе библиотеки.
Местные водители тех самых автобусов "Харьков—Ольшаны", которые приходили с завидной частотой (автобусы, не водители: те, приехав, устраивали перекур и перестой), предложили нам по доброте душевной скинуться по 15 гривен, и автобус свернет с маршрута, чтобы нас отвезти. Но ребятам было уже пофиг, а на десятку водители не сторговались.
В пять таки как-то созвонились с оргами, сказали, что автобус будет через полчаса. А пока можно любоваться видами) Пока читал на проезжающих мимо маршрутках и автобусах надписи типа "спец. груз" и "заказ автобусов", подумал, что должна быть служба "заказ организаторов", где можно будет хороших брать, а плохих убирать. Ладно хоть, я успел купить наушники утром, так что ZAZ несколько скрашивала мне настроение в последние полчаса (я тормоз, да, но таки подсел на нее, наконец).
Ура, не прошло и пятидесяти минут, как автобус приехал (на часах 17.40+) и мы, за пятерку, получили возможность доехать до фестиваля, полюбоваться видами (местами очень красиво, как на пейзажных подарочных паззлах) и полями, послушать Ротару, Газманова, "Белые розы" (я еще не говорил спасибо новым наушникам? Пользуясь случаем, хочу передать им...) На середине пути автобус по просьбе остановился. Была мысль, что кто-то внезапно проехал личное место назначения, но все оказалось банальнее, пардон. Когда парень вернулся, его встретили аплодисментами. Говорю же — веселые люди собрались, атмосфера была забавная.
Кстати, поля кукурузы, периодически отделенные от дороги тонкой, но ровной линией деревьев блестяще подходят для съемок фильма ужасов. Хорошо хоть стекла маршрутки не были затемнены — тогда вообще впечатляющие пейзажи получаются, опыт есть. А вот поля подсолнуха вызывают удручающие чувства. Опущенные в одну сторону (от дороги) сотни и тысячи голов, эдакие сгорбленные то ли рабочие, то ли монахи. Бррр. А уж когда мы повернули и подсолнухи теперь смотрели в сторону нашего движения... Нескончаемая толпа согбенных жертв, бредущих на муки; иногда встречаются ровные "надзиратели", тщательно всматривающиеся в "лица". Странно, что не встречал этого сюжета в живописи, тем более, в каких-нибудь карикатурах и демах: меня-то сложно зацепить, а всё равно...
Наконец, после 40 минут тряски, мы доехали до места назначения. Правда, нас чуть не взяли на абордаж тети и дяди, стремящиеся скорее покинуть сию обитель философии. Они перегородили дорогу, и водитель минут 5 объяснял, что должен сначала нас довезти, а потом вернется за ними, чтобы увезтив теплые края. Высадили нас прямо напротив фестивального парка (ну или машины с милицией — смотря с какой стороны посмотреть). Итого, в полседьмого мы оказались в месте назначения. При том, что большая часть программы была до семи, основной концерт был назначен на 7, а в 10 должны были начаться ночная программа (ватра, поэты, файерщики etc.) и уйти последние автобусы.
2)Мы были в парке!
Основную сцену только домонтировали и ее потихоньку осваивали группы. Так что мы отправились побродить и посмотреть программу в бумажном виде. Судя по ней, ппоэты с хенд-мейдом и ленд-артом уже закончились (насколько они были днём... Ну что-то таки было), так что мы пошли ходить. Свежий воздух, деревья, яблоки и желуди под ногами... Деревья впечатляют, в равной степени покрытые яблоками (крона) и солдатиками (ствол), как мхом. Интересно, есть про клопов правила-приметы, аналогичные "мох растет на северной стороне деревьев"? Скульптуры, которые я в шутку назвал "внутренним миром Сковороды" (и оказался не так уж не прав) тоже как-то угнетают. Кстати, занятно, что все деревья достаточно покорежены. На одной аллее хвойные все, за исключением одного-двух, разделяются у основания. А некоторые плодовые по форме и вовсе напоминают колено водопровода. Я понимаю, что возраст, склоны (кстати, по некоторым так нехило спускаться-подниматься, вполне подходят для поддержания формы), но всё-таки. Прямоугольный пруд болотист, но впечатляющ. Колодец, полузацементированный внутри, с камнями и трубой — забавен. Церквушка симпатична — позабавило, что на деревянной башне-колокольне под колоколом стоит стул. На могиле яблоки и, неожиданно, печеньки. Дуб внушает. Увы, уже не живое дерево (качественно "подлечили" цементом в свое время), а лишь кусок ствола, но всё же. Да, интересный эффект — пока идешь по дорожке, видишь на фоне дуба мрачный зловещий силуэт. То ли женщины в темном платье, то ли монаха. И лишь вблизи он превращается в проход внутрь дерева (кстати, окованного вверху металлической полосой. Чтобы не лопнуло?), а памятник оказывается сбоку и внизу.
Успели и постфактум приобщиться к искусству. В одном месте висели бумажки с большими буквами и надписями возле них. Что-то из области смешения философии с каллиграфией. Понравилась пояснительная надпись: среди прочего кусок в духе "автор прикладывал просветленный трафарет...поверх писал казацкой скорописью". Табличка в другом месте, у кучи привязанных к деревьям веревок (мы сначала приняли за развлечение для детей, оказалось — ленд-арт) и стоящих среди них чаш с водой рассказывала, что Бог дает всем поровну, по вместимости их (да, там была милая цитата, заслуживающая, чтобы ее дословно воспроизвести, увы), как в чаши наливая воду. И "это, конечно, не фонтан", но тоже походите-посмотрите, оцените разные, но равные чаши. Также была пара раскладок книг на самые разные темы — от истории Сковороды до истории кельтов на украинских землях.
3)Стихии песни.
Собственно концерт оставил весьма странные впечатления. Возникло ощущение, что для попадания в круг выступающих требовалось сдавать минимум по речетативности, повторяемости и невнятности. Правда, и аппаратура была не очень, а на расстоянии звучало вполне неплохо. Сначала, вроде, выступала группа «Пальто sorry бенд», запомнилась песня про Сезарию Эвору. То ли мелодекламация, то ли мелодический речитатив. Своеобразно.
Потом ведущие-организаторы начали уже серьезно собирать и заводить публику. Ладно все эти "а теперь все вместе", "на раз-два-три", но юмор a la "и вы, торгующие всякими никому не нужными вещами идите сюда, послушайте, нечего вам уже там делать, тут лучше" — явно не в моем вкусе. Прийти, видимо, стоило ради одного стихотворения Жадана и выступления какого-то поэта (Евгений Журер?) с большою любовью к сексуальной деструкции (или наоборот). Когда он перешел к творению о депутатах-гей-парадах-дебилах-трансвеститах и прочитал половину, организаторы прервали, и поэт, который "не знал про цензуру, извините", закончил чем-то более приличным. Хотя часть слушателей явно жаждала продолжения, а дети просто тихо себе внимали. Их, кстати, было в большом количестве и допоздна. Впрочем, видимо, только я плохо понимаю, зачем с детьми было оставаться на вечернюю часть (дневная-то понятно: природа, яблони, ленд-арт, хенд-мейд, игры, катание на лошадях).
Продолжил Тарас Компаниченко, "заслуженный артист Украины 2008 года" (ну не было у ведущего "с" в этой фразе, не было! И получилась очень милая и творческая характеристика). Кобзарь, бандурист, лирник<>, мрачный на дуде грец. В ходе выступления он обещал сменить один из инструментов на другой, но сделал ли он это — не заметил. А отличия не уловил, в том числе и от звучания обычной гитары, сорри.Читал Пел и играл он произведения самого Сковороды. Шутки-шутками, но голос мощный, впечатляет. Вот только после тройки-четверки-туза песнопений однообразность начала утомлять, а если учесть, что артист еще и многословно высказывался на историко-культурную тематику... "Сейчас сыграю вещь хрестоматийную, но я вам продемонстрирую две версии, с перерывом. Это "Всякому городу нрав і права", "многие обвиняют Сковороду, что у него не было патриотических произведений. А у него есть хрестоматийное о казаках и Богдане Хмельницком! Обратите внимание...". Второй обещанный вариант "города" был хоть и бесконечен, но со странным музыкально-интонационным "взбрыкиванием", скучной мелодекламацией уже не назвать (и вообще, по эпичности эта версия "А мні одна только в світі дума, а мні одно только не йдет с ума" явно не уступает славнозвестной саге "Ты кто такой? Давай, до свидания!"). Так что выступление было интересное, но аплодисменты с каждым разом были все искреннее и малочисленнее. Компаниченко постоянно благодарил за внимание, кстати, в середине выступления прокомментировав: "Я вот говорю "мы благодарны", "мы рады", потому что прямо чувствую за спиной тени <в этом месте я предположил, что Сковороды и еще кого-то аналогичного> участников ансамбля «Хорея Козацька», с которым всегда выступаю. Увы, они не смогли приехать." Это к слову о доезде на фестиваль, да.
Бандуриста сменил "Гурт мандрівних дяків «Вертеп»" (привожу в оригинале это колоритное название. По поводу их выступления Диму озарило: "вони постійно мандрують і дякують, дякують і мандрують"), к вящей радости публики, которая за пару песен завелась и потихоньку приступила к отплясыванию и вождению хороводовв нетрезвом виде. Тексты песен не очень интересные, хотя бы взять, что одна была на стихи Тараса Григорьевича, а вот музыка вполне себе с цыгано-балканскими мотивами. Еще группа порадовала перлом "Добрые герои гайдамаки...20-х годов XX-го столетия". После пары-тройки песен, которые мы, бродя по парку, приняли за прощальные, стало понятно, что дьяки старательно наследуют пример предыдущего исполнителя, но после пяти минут повторов "Чичері-чичері"(или аналога, не помню) и выкриков "вертеп" место на сцене заняла следующая группа, "Oneyroid".
Фронтмен во время настройки звука рассказал, что двухтактные мелодии для Верки Сердючки, а они играют настоящую музыку, а также растекся в благодарностях Сковороде и восхищении им: мол, в то время жил и ходил вообще единственный в Украине философи приличный человек. Послушав про важность жнив, мы не очень прониклись (всё то же самое — бодрая мелодия и специфический текст) и решили таки идти выяснять, что с автобусом, учитывая, что уже начало десятого.
Стали у выхода и прослушали замечательное общении семьи, которая шла к машинам:
Дети: "Мы были в парке, были в парке, папа!"
Мать: "Ну да, были на празднике, на фестивале"
Дети "В парке, в парке были! Были в парке!"
Так что парк производит просто манулообразное впечатление, видимо =)
4)Yellow blue bus
К счастью, у выхода же мы пересеклись с девушкой, которая поинтересовалась, не ожидаем ли мы автобус, и сообщила, что ждут его за углом. За углом былb автобус и группа людей, которых в упомянутый транспорт не пускали. "Вы на фестиваль приехали? Вот и идите там праздновать, что вы здесь делаете?! На дискотеку там сходите, на танцы, нечего тут ждать, поеду только когда все соберутся! Ну и что, что холодно? Знали, куда едите? Надо было одеться потеплее!" В общем, нужен был некто, который поведет всех (было мало понятно, что это за группа людей "все" и где ее на фестивале искать) к светлому автобусу и счастью. Повезло, очередь победила и нас запустили в святая святых. Водитель отыгрался на пришедших к автобусу следом с вопросом "что это за автобус и куда он идет, до Харькова?" — "Если вы не знаете и ехали сюда не этим автобусом, то идите, мест и так мало!". Так что ошибку мы решили не повторять, а сидящие рядом девушки на этот вопрос ответили характерно: "Мы хотели у вас спросить!". Решили, что модный автобус (мягкие сиденья, телевизор и всё такое) идет до большого города, от которого до Харькова доберемся. А если это будет какая-нибудь Москва, то на границе об этом узнаем. "Если пограничники спать не будут!"
Из окошка мы полюбовались огненным колесом (то ли мини фейерверк, то ли отблеск выступления файерщиков), дождались участников фестиваля (Жадан, Компаниченко и другие, в т.ч. указанные в программе после 22-х, у костра), засевших в хвосте, оплатили проезд и отправились. Вышеупомянутые участники принялись хором петь народные песни, познаний у них хватило на весь путь (порядка часа двадцати), суровые люди: "А вы знаете купальский вариант этой песни?" — "Нет, а есть и такой?" — "А вот!" — запевает, через пару строк остальные присоединяются. Марина с Димой сказали, что когда пение перестало быть забавным, оно стало усыплять. Не знаю, я еще раз порадовался наушникам.
5)Штрихами.
Забавно, пока сидели ждали, краем уха услышал разговор по телефону: "Нет, меня они не интересуют, просто воспользовались чужим творчеством и имиджем, мне противно, что к ним столько внимания" и т.д. Сначала решил, что речь-то о фестивале, с которого еще не успели уехать, — неужели назревает скандальчик? Но обсуждались, ага, те самые "PR". Черти где, в полутора часах езды от Харькова, на украинском этнофестивале в 10 часов вечера! Вот она, международная популярность.
Еще из занятного — в десяти минутах езды до Харькова наткнулись на какую-то толпу, так что минут пять ждали, пока можно будет проехать. Куча характерной молодежи с машинами вдоль одной стороны дороги. Так и не понял, что это было — ночные гонки, пикник на сотню человек?
P.S. А ребята из музыкальной группы, с которыми мы в Сковородиновку героически добирались, таки приехали в Харьков с нами. То ли вообще не выступали, посидели себе, то ли успели, пока мы ждали в автобусе.
Да, и напоследок, анекдот с фестиваля, старый, но хороший, в некоторой обработке:
Идут два кума по дороге. Вжик! Один кум другому говорит:
— Видели, кум, это же мотоциклист без головы?!
Тот никак. Идут дальше. Тут снова — вжик!
— О, кум, смотрите, снова мотоциклист без головы!
Идут дальше. Через некоторое время — вжик: опять мотоциклист без головы.
- Слушайте, кум, да это уже тенденция!
- Какая тенденция, кум? Надо Вам косу на другое плечо переложить!
Вкратце: как фестиваль — неудовлетворительно, как набор лулзов и впечатлений — вполне.
NB: Высказывания приводятся не дословно, в переводе на русский с украинского и его ответвлений.
1)Долог путь до Типперери.
Собственно, я просто поехал за компанию с друзьями. Им было интересно послушать поэтов и музыкантов, посмотреть на мастер-классы. Ну а я как-раз отправился за впечатлениями, в том числе заценить всякие ленд-арты и hand-made'ы.
Неладное я почуял еще стоя в очереди на автобус к Сковородиновке. Толпа была выделяющаяся, поэтому все, независимо от места назначения, шли к нам. После пары вопросов "это не на Буды?" и десятка "Вы не на Южный?" я предположил, что в Южном тоже что-то интересное и предложил поехать туда. Решили не. А зря! Однако, оценив толпу перед нами и частоту хождения автобуса (которого мы пока и не видели), решили ехать в Ольшаны. А оттуда к месту назначения ходят фестивальные автобусы, как было написано в программе фестиваля (вы еще не верите метеорологам? Программы мероприятий идут к вам!)
Минут за 40 и за круг "контакта" на двоих (по словам автора, жука съела эта птица, которая со страшной черной машиной есть в искомом существе на "Ж") мы доехали. Услышали от местных водителей, что фестивальный автобус только что забрал людей, ждите, и стали довольно ждать, доигрывая. Потом еще подождали. И еще. Потом на очередном автобусе "Харьков—Ольшаны" приехали ребята из какой-то музыкальной группы, которые стояли с нами еще в Харькове. Они таки дождались прямого автобуса, который закрыл двери перед их носом и набитый поехал. Так что, музыканты решили действовать аналогично нам. Мы еще подождали, сыграли несколько туров "свояка" и еще подождали. Нашим друзья по несчастью тоже надоело ждать, хотя им было повеселее. Телефон организатора у них тоже был, но "она не отвечает". Так что мы еще подождали. Из Харькова мы выезжали в начале четвертого, сейчас было под 5. Зато полюбовались домиком-магазином ХМК (мясокомбинат) — классический сказочный домик, с двумя этажами, красной крышей, окошком в ней и... плотным рядом кондиционеров на стене.
Данный текст содержит зашкаливающее количество НЕНАВИСТИ.
Мы настоятельно рекомендуем убрать от мониторов людей, животных со слабой психикой, кормящих женщин и детей.©
1.1) Ода оргам.
"В аду должен быть отдельный квадрат для организаторов!"
Имя автора затеряно при реформе библиотеки.
Местные водители тех самых автобусов "Харьков—Ольшаны", которые приходили с завидной частотой (автобусы, не водители: те, приехав, устраивали перекур и перестой), предложили нам по доброте душевной скинуться по 15 гривен, и автобус свернет с маршрута, чтобы нас отвезти. Но ребятам было уже пофиг, а на десятку водители не сторговались.
В пять таки как-то созвонились с оргами, сказали, что автобус будет через полчаса. А пока можно любоваться видами) Пока читал на проезжающих мимо маршрутках и автобусах надписи типа "спец. груз" и "заказ автобусов", подумал, что должна быть служба "заказ организаторов", где можно будет хороших брать, а плохих убирать. Ладно хоть, я успел купить наушники утром, так что ZAZ несколько скрашивала мне настроение в последние полчаса (я тормоз, да, но таки подсел на нее, наконец).
Ура, не прошло и пятидесяти минут, как автобус приехал (на часах 17.40+) и мы, за пятерку, получили возможность доехать до фестиваля, полюбоваться видами (местами очень красиво, как на пейзажных подарочных паззлах) и полями, послушать Ротару, Газманова, "Белые розы" (я еще не говорил спасибо новым наушникам? Пользуясь случаем, хочу передать им...) На середине пути автобус по просьбе остановился. Была мысль, что кто-то внезапно проехал личное место назначения, но все оказалось банальнее, пардон. Когда парень вернулся, его встретили аплодисментами. Говорю же — веселые люди собрались, атмосфера была забавная.
Кстати, поля кукурузы, периодически отделенные от дороги тонкой, но ровной линией деревьев блестяще подходят для съемок фильма ужасов. Хорошо хоть стекла маршрутки не были затемнены — тогда вообще впечатляющие пейзажи получаются, опыт есть. А вот поля подсолнуха вызывают удручающие чувства. Опущенные в одну сторону (от дороги) сотни и тысячи голов, эдакие сгорбленные то ли рабочие, то ли монахи. Бррр. А уж когда мы повернули и подсолнухи теперь смотрели в сторону нашего движения... Нескончаемая толпа согбенных жертв, бредущих на муки; иногда встречаются ровные "надзиратели", тщательно всматривающиеся в "лица". Странно, что не встречал этого сюжета в живописи, тем более, в каких-нибудь карикатурах и демах: меня-то сложно зацепить, а всё равно...
Наконец, после 40 минут тряски, мы доехали до места назначения. Правда, нас чуть не взяли на абордаж тети и дяди, стремящиеся скорее покинуть сию обитель философии. Они перегородили дорогу, и водитель минут 5 объяснял, что должен сначала нас довезти, а потом вернется за ними, чтобы увезти
2)Мы были в парке!
Основную сцену только домонтировали и ее потихоньку осваивали группы. Так что мы отправились побродить и посмотреть программу в бумажном виде. Судя по ней, ппоэты с хенд-мейдом и ленд-артом уже закончились (насколько они были днём... Ну что-то таки было), так что мы пошли ходить. Свежий воздух, деревья, яблоки и желуди под ногами... Деревья впечатляют, в равной степени покрытые яблоками (крона) и солдатиками (ствол), как мхом. Интересно, есть про клопов правила-приметы, аналогичные "мох растет на северной стороне деревьев"? Скульптуры, которые я в шутку назвал "внутренним миром Сковороды" (и оказался не так уж не прав) тоже как-то угнетают. Кстати, занятно, что все деревья достаточно покорежены. На одной аллее хвойные все, за исключением одного-двух, разделяются у основания. А некоторые плодовые по форме и вовсе напоминают колено водопровода. Я понимаю, что возраст, склоны (кстати, по некоторым так нехило спускаться-подниматься, вполне подходят для поддержания формы), но всё-таки. Прямоугольный пруд болотист, но впечатляющ. Колодец, полузацементированный внутри, с камнями и трубой — забавен. Церквушка симпатична — позабавило, что на деревянной башне-колокольне под колоколом стоит стул. На могиле яблоки и, неожиданно, печеньки. Дуб внушает. Увы, уже не живое дерево (качественно "подлечили" цементом в свое время), а лишь кусок ствола, но всё же. Да, интересный эффект — пока идешь по дорожке, видишь на фоне дуба мрачный зловещий силуэт. То ли женщины в темном платье, то ли монаха. И лишь вблизи он превращается в проход внутрь дерева (кстати, окованного вверху металлической полосой. Чтобы не лопнуло?), а памятник оказывается сбоку и внизу.
Успели и постфактум приобщиться к искусству. В одном месте висели бумажки с большими буквами и надписями возле них. Что-то из области смешения философии с каллиграфией. Понравилась пояснительная надпись: среди прочего кусок в духе "автор прикладывал просветленный трафарет...поверх писал казацкой скорописью". Табличка в другом месте, у кучи привязанных к деревьям веревок (мы сначала приняли за развлечение для детей, оказалось — ленд-арт) и стоящих среди них чаш с водой рассказывала, что Бог дает всем поровну, по вместимости их (да, там была милая цитата, заслуживающая, чтобы ее дословно воспроизвести, увы), как в чаши наливая воду. И "это, конечно, не фонтан", но тоже походите-посмотрите, оцените разные, но равные чаши. Также была пара раскладок книг на самые разные темы — от истории Сковороды до истории кельтов на украинских землях.
3)Стихии песни.
Собственно концерт оставил весьма странные впечатления. Возникло ощущение, что для попадания в круг выступающих требовалось сдавать минимум по речетативности, повторяемости и невнятности. Правда, и аппаратура была не очень, а на расстоянии звучало вполне неплохо. Сначала, вроде, выступала группа «Пальто sorry бенд», запомнилась песня про Сезарию Эвору. То ли мелодекламация, то ли мелодический речитатив. Своеобразно.
Потом ведущие-организаторы начали уже серьезно собирать и заводить публику. Ладно все эти "а теперь все вместе", "на раз-два-три", но юмор a la "и вы, торгующие всякими никому не нужными вещами идите сюда, послушайте, нечего вам уже там делать, тут лучше" — явно не в моем вкусе. Прийти, видимо, стоило ради одного стихотворения Жадана и выступления какого-то поэта (Евгений Журер?) с большою любовью к сексуальной деструкции (или наоборот). Когда он перешел к творению о депутатах-гей-парадах-дебилах-трансвеститах и прочитал половину, организаторы прервали, и поэт, который "не знал про цензуру, извините", закончил чем-то более приличным. Хотя часть слушателей явно жаждала продолжения, а дети просто тихо себе внимали. Их, кстати, было в большом количестве и допоздна. Впрочем, видимо, только я плохо понимаю, зачем с детьми было оставаться на вечернюю часть (дневная-то понятно: природа, яблони, ленд-арт, хенд-мейд, игры, катание на лошадях).
Продолжил Тарас Компаниченко, "заслуженный артист Украины 2008 года" (ну не было у ведущего "с" в этой фразе, не было! И получилась очень милая и творческая характеристика). Кобзарь, бандурист, лирник<>, мрачный на дуде грец. В ходе выступления он обещал сменить один из инструментов на другой, но сделал ли он это — не заметил. А отличия не уловил, в том числе и от звучания обычной гитары, сорри.
Бандуриста сменил "Гурт мандрівних дяків «Вертеп»" (привожу в оригинале это колоритное название. По поводу их выступления Диму озарило: "вони постійно мандрують і дякують, дякують і мандрують"), к вящей радости публики, которая за пару песен завелась и потихоньку приступила к отплясыванию и вождению хороводов
Фронтмен во время настройки звука рассказал, что двухтактные мелодии для Верки Сердючки, а они играют настоящую музыку, а также растекся в благодарностях Сковороде и восхищении им: мол, в то время жил и ходил вообще единственный в Украине философ
Стали у выхода и прослушали замечательное общении семьи, которая шла к машинам:
Дети: "Мы были в парке, были в парке, папа!"
Мать: "Ну да, были на празднике, на фестивале"
Дети "В парке, в парке были! Были в парке!"
Так что парк производит просто манулообразное впечатление, видимо =)
4)Yellow blue bus
К счастью, у выхода же мы пересеклись с девушкой, которая поинтересовалась, не ожидаем ли мы автобус, и сообщила, что ждут его за углом. За углом былb автобус и группа людей, которых в упомянутый транспорт не пускали. "Вы на фестиваль приехали? Вот и идите там праздновать, что вы здесь делаете?! На дискотеку там сходите, на танцы, нечего тут ждать, поеду только когда все соберутся! Ну и что, что холодно? Знали, куда едите? Надо было одеться потеплее!" В общем, нужен был некто, который поведет всех (было мало понятно, что это за группа людей "все" и где ее на фестивале искать) к светлому автобусу и счастью. Повезло, очередь победила и нас запустили в святая святых. Водитель отыгрался на пришедших к автобусу следом с вопросом "что это за автобус и куда он идет, до Харькова?" — "Если вы не знаете и ехали сюда не этим автобусом, то идите, мест и так мало!". Так что ошибку мы решили не повторять, а сидящие рядом девушки на этот вопрос ответили характерно: "Мы хотели у вас спросить!". Решили, что модный автобус (мягкие сиденья, телевизор и всё такое) идет до большого города, от которого до Харькова доберемся. А если это будет какая-нибудь Москва, то на границе об этом узнаем. "Если пограничники спать не будут!"
Из окошка мы полюбовались огненным колесом (то ли мини фейерверк, то ли отблеск выступления файерщиков), дождались участников фестиваля (Жадан, Компаниченко и другие, в т.ч. указанные в программе после 22-х, у костра), засевших в хвосте, оплатили проезд и отправились. Вышеупомянутые участники принялись хором петь народные песни, познаний у них хватило на весь путь (порядка часа двадцати), суровые люди: "А вы знаете купальский вариант этой песни?" — "Нет, а есть и такой?" — "А вот!" — запевает, через пару строк остальные присоединяются. Марина с Димой сказали, что когда пение перестало быть забавным, оно стало усыплять. Не знаю, я еще раз порадовался наушникам.
5)Штрихами.
Забавно, пока сидели ждали, краем уха услышал разговор по телефону: "Нет, меня они не интересуют, просто воспользовались чужим творчеством и имиджем, мне противно, что к ним столько внимания" и т.д. Сначала решил, что речь-то о фестивале, с которого еще не успели уехать, — неужели назревает скандальчик? Но обсуждались, ага, те самые "PR". Черти где, в полутора часах езды от Харькова, на украинском этнофестивале в 10 часов вечера! Вот она, международная популярность.
Еще из занятного — в десяти минутах езды до Харькова наткнулись на какую-то толпу, так что минут пять ждали, пока можно будет проехать. Куча характерной молодежи с машинами вдоль одной стороны дороги. Так и не понял, что это было — ночные гонки, пикник на сотню человек?
P.S. А ребята из музыкальной группы, с которыми мы в Сковородиновку героически добирались, таки приехали в Харьков с нами. То ли вообще не выступали, посидели себе, то ли успели, пока мы ждали в автобусе.
Да, и напоследок, анекдот с фестиваля, старый, но хороший, в некоторой обработке:
Идут два кума по дороге. Вжик! Один кум другому говорит:
— Видели, кум, это же мотоциклист без головы?!
Тот никак. Идут дальше. Тут снова — вжик!
— О, кум, смотрите, снова мотоциклист без головы!
Идут дальше. Через некоторое время — вжик: опять мотоциклист без головы.
- Слушайте, кум, да это уже тенденция!
- Какая тенденция, кум? Надо Вам косу на другое плечо переложить!
no subject
no subject
Ну фотографии бы все равно относились больше к месту, чем к фестивалю. Хотя места там действительно интересные, да. Может, когда-нибудь обзаведусь, пока всё равно смысла нет)
no subject
no subject
В вопросах поэтических я слишком
пофигистиченсубъективен, поэтому стараюсь не давать оценок, но это было, хм, занятно.Как Занки? Не один арбуз взяли?)
no subject
no subject
Да, мне немного пересказали с игр.