Вот так вот. Нет никаких всеобщих нравственных норм. Есть договорные и есть… Я бы сказал «право сильного», но это настолько заезженный штамп, что рискую оказаться непонятым. Возможность сильного. Всё-таки конкуренция заложена в самой биологической природе и от этого никуда не деться и не спрятаться за договорные нормы морали. Всегда найдётся тот, кому эти нормы выгодней нарушить.
Кст. Самая частая критика Розова в том, что у него все люди такие вот идеальные, и не ревнует никто, и… Ну, весь тот меганезийский рай. Вообще-то я… надеюсь… что при соответствующем культуроциде действительно можно построить общество, состоящее чуть менее чем полностью из таких вот позитивных, пассионарных и прочая-прочая-прочая, но чаще боюсь, что даже если, всё равно будет прорываться всякое плохое. А ведь меганезийский культуроцид в отличии от нашего «90-х» был системным — под нож пустили всех учителей, проповедников, банкиров и прочих. По чёткой программе. У нас-то почти всех их оставили в живых и всех за редкими исключениями на своих местах.
А ещё мне малость тоскливо от того, что ты (претензия не к тебе, а к ситуации) в своих рассуждениях озвучиваешь совершенно очевидные вещи, но без практических выводов на тему «как и что можно изменить».
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timeasmymeasure
no subject
Date: 2015-08-23 07:25 am (UTC)Кст. Самая частая критика Розова в том, что у него все люди такие вот идеальные, и не ревнует никто, и… Ну, весь тот меганезийский рай. Вообще-то я… надеюсь… что при соответствующем культуроциде действительно можно построить общество, состоящее чуть менее чем полностью из таких вот позитивных, пассионарных и прочая-прочая-прочая, но чаще боюсь, что даже если, всё равно будет прорываться всякое плохое.
А ведь меганезийский культуроцид в отличии от нашего «90-х» был системным — под нож пустили всех учителей, проповедников, банкиров и прочих. По чёткой программе. У нас-то почти всех их оставили в живых и всех за редкими исключениями на своих местах.
А ещё мне малость тоскливо от того, что ты (претензия не к тебе, а к ситуации) в своих рассуждениях озвучиваешь совершенно очевидные вещи, но без практических выводов на тему «как и что можно изменить».